معرفی مالب(آنچه یک زن مسلمان باید بداند)(پیام به خواهران مسلمان)
آنچه یک زن مسلمان باید بداند
(پیام به خواهران مسلمان)
نگارنده : نورالله کوثر
1388 زمستان
شناسنامه کتاب
نام کتاب: آنچه یک زن مسلمان باید بداند
نگارنده: نورالله کوثر
صحفه آرا: نجیب االه شاهد
ناشر: نگارنده
سال چاپ: بهار 1389 ش
نوبت چاپ: بار اول
شماره تماس نگارنده: 700083770(0)0093)
794040703(0)0093
noorullah_kawsar@yahoo.com E-mail:
آچه یک زن مسلمان باید بداند
(پیام به خواهران مسلمان)
نگارنده : نورالله کوثر
بهار ۱۳۸۹
فهرست مطالب
عناوين صفحه
تقریظ
تقریظ
پيشگفتار
جايگاه زن قبل از اسلام
آزاد شدن زنان بوسيله اسلام
جايگاه زن در اسلام
احكامي متعلق به لباس و حجاب زن
مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن
هدف حجاب
اقسام حجاب
حجاب و عفت
حجاب زنان سالمند(کهن سال)
فلسفه حجاب
بخش اول : فلسفۀ حجاب از نظر قران
بخش دوم :آيات هشدارگر در حفظ سنگر حجاب وعفت
بخش سوم : ايراد ها و اشکالات
حجاب ومنطق
حجاب واصل آزادي
بخش چهارم : آثار وفوائد حجاب
الف:- حجاب ونقش آن درسلامت اجتماع وآرامش رواني
ب :- حجاب ونقش آن درمسئوليت هاي اجتماعي
ج:- خروج ازلشکريان دشمن وايمني ازعذاب الهي وکسب ثواب اخروي
د: - پوشش اسلامي وحفظ نسل از خطر سقوط
ه: - مبارزه با نفس
بخش پنجم: - راههاي مبارزه با بد حجابي وبي حجابي
آيا حجاب مانع همه بزهکاري(بدکنشتي) هاي اجتماعي است؟
حجاب، پاكدامني است
حجاب پاكي است
حجاب، پوشش خدايي است
حجاب مردانگي است
مضرات بي حجابي در اروپا
مضرات بي حجابي در آمريكا
غرب زده هاي شرقي
اتمام حجت با غرب زدگان
ويژگي لباس شرعي زن مسلمان
اول : شرايط حجاب شرعي
دوم: معنا، دلايل و فايدههاي حجاب:
چرا مسأله حجاب بيشتر روي زنان تکيه شده است؟
الف- توجه به رابطه پوشش با فرهنگ ديني
ب- توجه به ساختار فيزيولوژي انسان
ج - آثار و فوايد رعايت حجاب و پوشش ديني
توطيه دشمنان براي چپاول کرامت زن
ا ختلاط با نا محرم
و پيآمد هاي نا گوار آن
تعريف اختلاط و دلايل حرمت آن
چند مثال اختلاط و آميزش ناروا(غيرمشروع)
مشاركت اجتماعي زنان و كار آنان
احكامي كه به آرايش جسمي زن اختصاص دارد
احكامي مربوط به زناشوهري و رشد و تقويت آن
ازدواج از ديدگاه قرآن
نظرخواهي زن در ازدواج
شرط وجود ولي در إنکاح زن و حکمت آن
حکم دف زني زنان براي آشکار کردن نکاح
اطاعت زن از همسرش واجب و نافرماني او حرام است
چند مسايل متفرقه پيرامون زنان
چرا طلاق جايز شده است؟
محدود بودن دايرۀ طلاق
چرا حق طلاق در اختيار مرد است؟
آيا چند همسري عمل انساني و اخلاقي است؟
آنچه که بعد از پايان يافتن پيوند ازدواج بر زن واجب است
چيز هاي كه در مورد زن در حال عده حرام است
احكامي كه كرامت زن بدان وسيله حفظ مي شود و عفتش مصون ميماند
تتمه و پايان اين بحث
مرض چشم چراني و راههاي جلوگيری و علاج آن
خواستگاه عادات خوب و بد يا هنجارها و نا هنجارها
اثرات نگاه حرام
اسباب و علل
چرا عرض اندام زن ممنوع است؟
اسلام و مبارزه با چشم چراني
پيامدهاي ناهنجار نگاههاي آلوده و حرام
نهي از دنباله روي شيطان
راههاي علاج اين معضل اخلاقي
توصيه هاي اخلاقي اسلام براي زن ومرد جامعۀ اسلامي
توصيه هاي اخلاقي اسلام برمردان
وصايايي به دختران با ايمان
مادراني ماندگار
فرازهايي از زندگي فاطمه زهراy ريحانه رسول اکرم r
خواستگاران و ازدواج با علي
مقدار جهيزيه
مهر و محبت پدري
قدوم نورسيدهها
برخورد پيامبرr با فرزندان فاطمه y
برخورد پيامبر r با فاطمه y
وفات فاطمه y
خاتمه
فهرست منابع و مأخذ
تقریظ دانشمند گرانقدر دکتور محمد ایاز نیازی استاد پوهنځی شرعیات پوهنتون کابل
الحمد لله و صلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و اصحابه اجمعین
بدون شک امروز در افغانستان حرف از حقوق زن در سر فهرست همه قضایا و مطالب حقوقی قرار دارد. تدویر کانفرانس ها، ورکشاپ ها، انعکاس قضیه در مطبوعات رسانه ها، تجلیل از روز زن، قضیه جندر، تسوید قانون در منع خشونت علیه زن......... و امثال آن، و گاهی هم از چنین فرصتی برای تجارت و ارباح بی خساره استفاده نا مشروع صورت میگیرد.
به هر حال سوالات أتي درین مورد مطرح میشود:
1. آیا این همه بر واقیعت مبنی و استوارست؟ یعنی مدافعان حقوق زن آنچه را که ادعا دارند باورمند اند؟
2. آیا این سرو صداها، و شعارهائی پرزرق و برق درین چند سال اواخر کدام دست آورد ملموسی داشته و یا خیر؟
3. مسولیت علماء در این باره چیست؟
4. راه بیرون رفت در کجا است؟ یعنی کدام طریق و زا کدام راه زن مسلمان و افغان می تواند حقوق خود را بدست آورد؟
فکر کنم که سه سوال اول جواب خود را دربر دارد. در ارتباط به سوال چهارم باید گفت که هر انسان (چه زن و چه مرد) دارائی حقوقی می باشد که اسلام برایش داده است و ویرا در برابر شناخت، معرفت، و بدست آوردن و حمایت از آن مکلف ساخته است، چه قسمیکه فقهای اسلام در تعریف حق به آن تاکید میکنند.
پس زن در اسلام به حیث انسان محترم مکرم معزز معرفی شده است یعنی مادر، مادر کلان، خاله، عمه، خواهر، دختر و همسر از احترام، مقام و جایگاه و یژه یی، برخورد نیک، اداء مهر، نفقه، مسکن، خادم ............... از جمله حقوق اساسی خانم است که شوهر در برابر آن مکلفیت دارد.
جنت در زیر قدم مادرست. خدمت خاله باعث محو و بخشش گناهان می گردد. تربیت و پرورش نیک و محبت آمیز دختران باعث دخول جنت برای والدین آن.
پس بدون شک از جمله راهایی رسیدن باین هدف علم و دانش است یعنی فرا گرفتن احکام شرع که از حقوق و مکلفیت هایی اساسی زن است تا بتواند در جانب درک مسولیت حقوقی را که اسلام برایش داده است از آن آگاه شود، و در راه بدست آوردن آن مبارزه کند.
زنان افغانستان باید بدانند که سبب محرومیت شان از حقوق شان اسلام نبوده، بلکه در جانب جهل بحقوق شان برخی از عنعنات ناپسندیده که قبل از درخشش خورشید اسلام در جریزت العرب وجود داشت مثل محرومیت از میراث، نفرت در مقابل دختران و امثال آن که متاسفانه تا هنوز در جامعه ما وجود دارد.
بناء می توان گفت که اثر گران بهای را که برادر محترم و دوست عزیزم مولانا نورالله کوثر به قید تحریر درآورده اند یکی از بهترین و اساسی ترین راه حل در برابر مشکلات زنان افغانستان به شمار می رود. آنچه که به آن اشاره شد و همان طور که از عنوان بحث شان روشن است.
موصوف درین راه گامهای مهم و موثری برداشته اند، و در روشنی آیات قرآنی، احادیث نبوی و اقوال فقهاء اسلام حقوق و مکلفیت های زنان را به بحث گرفته و این را ثابت کرده اند که زنان افغانستان در انتظار دیگران نباشند بلکه خود شان مکلفیت دارند که در روشنی دین و شریعت شان بحقوق شان نایل شده و سعادت دو جهان را بدست آورند. وقتیکه از حقوق شان حرف زده می شود باید بدانند که در راس همه دسترسی شان بعلوم و احکام شرعی قرار دارد، زیرا بدون آن حصول هدف ممکن نیست.
در آخیر جای دارد که برای برادر عزیز و عالم جوان و پر تلاش خود که در این موضوع و موضوعات دیگر راجع به قضایای دینی و اسلامی اثرات خوبی را تهیه کرده اند صحت کامل، توفیق مزید، و سعادت دارین از خالق لایزال مسعلت نمایم و بحث شان یکی از مصادر علمی و مفید برای خواهران مسلمان قرار گیرد.
قاهره ۲۷/جمادی الثانی/ ۱۴۳۱
دوکتور محمد ایاز نیازی، استاد پوهنځی شرعیات پوهنتون کابل و خطیب مسجد جامع محمد وزیر اکبرخان
تقریظ (اندیشمند اسلامی ملا تاج محمد مجاهد)
بسم الله الرحمن الرحيم
الله جل جلاله ارشاد می فرماید: «الیوم آکملت لکم دینکم ......»
در عصر حاضر عدۀ از دانشمندان علوم اسلامی و تعدادی از برادران و خواهران مؤمن در برخی امور مربوط به شریعت وزندگی کردن مطابق به آن، از مقداری از احکام خود را یا اینکه غیر مسؤل می پندارند و یا هم تساهل نموده به ناروا ها تن می دهند.... و یا بدتر از همه در بسا اوقات در حضور اجانب به ویژه غیر مسلمانان و عدۀ اراکین دولتی از اظهارات ضروری اسلامی خویشتن داری می کنند. بدتر ازگذشته عدۀ را می توان یافت که احیانا احساس خجالت وحیاء در اجرای امور مربوط به عقیده وایمان و دیانت خویش می کنند. اینها نا آگاهانه در مقابل آیه ای فوق قرار می گیرند. زیرا ما به هیچ دلیلی و عاملی اجازه نداریم تا از حقایق به سوی دیگری خودرا فرو گذاشته و از آن روی گردان شویم اگر آگاهانه چنین کنیم یا اینکه در صورت خجالت از امور دینی قانع به این می شویم که این امر دین کمبودات داشته و خجالت آور است در این صورت به کجا رفتیم؟
یا اینکه بخاطر حیثیت های افراد ... مواقف... مهمانها... عواید... وهمانند اینها از امور شرعی سطحی عبور کنیم باز هم به کجا رفتیم؟ به ضلالت و گمراهی آشکار.
قابل توجه می دانم یا حق را اظهار کنیم و یا خاموش باشیم و یا اینکه مجلس، موقف، و... را ترک بگویم. در غیر آن بالاتر از کبیره را مرتکب شده ایم . زیرا مرتکب کبیره اکثرا خود و یا چند نفر را متضرر می سازد اما آنانيکه بخاطر مصلحت ها ، خوشحال ساختن افراد، کسب دنیا، وظیفه، عواید مادی، خوف وغیره از حریم میگذرند ، ضررش به کجا می رسد؟ آیا آنهایکه فتوا به شهادت ها می دهند آیا می دانند که چه کسی شهید گفته می شود، و یا آنانکه فتوا به جانبداری حکام بخاطر دریافت آذوقه و معاش می دهند می دانند که این فتوای ایشان چه نوع مسؤلیت در دنیا وآخرت به پیشگاه خداوندجل جلاله دارد، آیا آنهاییکه برای جلب رضایت دیگران بجز از خداوند جل جلاله فتوای های ناحق می دهند ، از غضب خداوند ج بکجا پناه می برند، و آنانکه به نام حقوق و غیره ... در مورد خواهران ما ابراز نظریات همچو فتوا های شرعی از خود هرچه می نویسند و می گویند می دانند که حجاب، تعلیم زنان ، نظام خانوادۀ سالم با آبرو و حیثیت اصیل زن مسلمان ، حفظ نسل، سلامت زندگی زنان و مردان در چیست؟ و اسلا م چه برنامه مفید و مؤثر برای انسان دارد؟ اگر می دانیم چرا از حقیقت شانه خالی کرده و طرفه می رویم. به هر حال شمۀ از دردی بود که با خواهران و برادران مؤمن خود شریک ساختم.
نبشته حاضر تلاش محققانه اندیشنمد مخلص ، آگاه و با احساس، برادر گرانقدر من استاد کوثر بوده که در راه تآلیف و ترجمه آثار اسلامی و دعوت بسوی خدا جل جلاله همواره سعی می نماید ستودنی است. همچنان از برادرم استاد کوثر تقاضا می نمایم تا با نگاشتن و رسانیدن پیام حق به گوش افراد جامعه تلاش خویش را اضافه تر نماید.
و مطمینا برای شان در این راستا پاداشی است بسی عظیم، و آنهم در روزی که به چنین پاداش ها سخت نیازمند هستیم، و انسان شدیدا در حیرانی و انتظار بسر می برد. روزی که از خواب بیدار کرده می شویم و به محاسبه به پیشگاه خداوند کشانیده می شویم .
اضافه می نمایم که برادر عزیزم استاد کوثر! از نوشته های تان انشاءالله خوانندۀ با درک مستفید می شود . و برای زندگی سازی خوب، با عزت و حیثیت تحقیق خوب، معقول و مفیدی را منظم کرده اید بالای خطوط اساسی شرعی استادگی و مقاومت از دستاورد های فراموش ناشدنی مردان خدا پرست است.
در بیابان گربه عزم کعبه خواهی زد قدم
سرزنش ها گرکند خار مغیلان غم مخور
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
اخوکم فی الله ملاتاج محمد مجاهد
کابل ۱۵/۲/۱۳۸۹ش